兒童智力測試儀文化生態(tài)學(xué)研究
    采用《自編文化背景問謄》，對藏蘸地區(qū)的鼠語兒童的智力發(fā)展情況進行了研究，站果認(rèn)為智力是一十文化含量很高的概鴦．車回文化不同生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)方式等時人們的智力有變化的能力；生態(tài)文化環(huán)境是影響兢族鼠語兒童智力發(fā)展的一十重要目素。史力發(fā)展社區(qū)社奇生產(chǎn)力，不斷改善社區(qū)生態(tài)文化環(huán)境將有利于社區(qū)的發(fā)展和進步。這也是我國要實現(xiàn)。
    科學(xué)準(zhǔn)確地分析判斷藏族地區(qū)兒童的智力發(fā)展情況，是擺在我們面前的一個十分現(xiàn)實的問題。在跨文化智力研究中，必須考慮研究的文化公平性問題。然而大多數(shù)關(guān)于民族地區(qū)兒童智力發(fā)展的跨文化研究卻在文化公平性上被提出了質(zhì)疑。70年代以來，在心理學(xué)研究中掀起了“生態(tài)化運動”的高潮。這種生態(tài)化運動強調(diào)在現(xiàn)實生活中的自然條件下研究個體的心理與行為，研究個體與自然、社會環(huán)境中各種因素的相互作用，扶而揭示其心理發(fā)展與變化的規(guī)律。這一主張的實質(zhì)是要提高研究的外部效度。
    要考察藏族雙語兒童智力測試儀的發(fā)展水平也應(yīng)以生態(tài)文化背景為基礎(chǔ)。生活在不同社區(qū)(農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、城鎮(zhèn)等)的藏族人民由于生態(tài)環(huán)境不同，人們在適應(yīng)社會時對智力提出了不同的要求。Berry(1992)指出，由于不同文化群體的生存環(huán)境不同，其應(yīng)付環(huán)境的生存策略也各有特色。不同的生存環(huán)境和生存策略對人的智力提出不同的要求。我們以前的研究也發(fā)現(xiàn)，在不同民族的智力觀中均包含著一些反映他們獨特的社會文化、生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容[。這就給我們一個新的啟示，分析藏族雙語兒童的智力發(fā)展水平不能脫離他們所處的生態(tài)文化背景以及學(xué)校情境中雙語模式所致的學(xué)校小環(huán)境。只有這樣，才能科學(xué)地分析研究在現(xiàn)實情境和環(huán)境中雙語兒童的智力活動，把握智力與社會文化背景和環(huán)境間的關(guān)系。